20.11
fivefamily
Ahir-ahir ieu fenomena kanakalan rumaja beuki ngalegaan. Komo hal ieu geus lumangsung saprak tiheula. Para pakar psikolog sok mesék masalah anu teu kungsi habis-habisnya ieu. Kenakalan Rumaja, kawas hiji bunderan hideung anu teu kungsi pegat. Sambung menyambung ti wayah ka wayah, ti mangsa ka mangsa, ti warsih ka warsih sarta komo ti poé ka poé beuki rumit. Masalah kawanohan rumaja mangrupa masalah anu kompleks lumangsung di sagala rupa dayeuh di Indonésia. Saluyu jeung arus modernisasi sarta téknologi anu beuki ngembang, mangka arus hubungan antar dayeuh-dayeuh badag sarta wewengkon semkain lancar, gancang sarta gampang. Dunya téknologi anu beuki canggih, digigireun / sabeulah ngagampangkeun dina nyaho sagala rupa informasi di sagala rupa média, disisi séjén ogé mawa hiji akibat négatif anu cukup ngalegaan disagala rupa lapisan masarakat.
Kenakalan rumaja biasana dipigawé ku rumaja-rumaja anu gagal dina ngajalanan prosés-prosés perkembangan jiwana, boh dina waktu rumaja boh dina mangsa kanak-kanaknya. Mangsa kanak-kanak sarta mangsa rumaja lumangsung kitu singget, kalayan perkembangan fisik, psikis, sarta emosi anu kitu gancang. Sacara psikologis, kenakalan rumaja mangrupa wujud ti konflik-konflik anu henteu terselesaikan kalayan boh dina mangsa kanak-kanak boh rumaja para palakuna. Remen ogé didapati yén aya trauma dina mangsa tuluyna, perlakuan garihal sarta henteu nyenangkeun ti lingkunganana, atawa trauma ka kaayaan lingkunganana, kawas kaayaan ékonomi anu nyieunana ngarasa pendék diri.
Nungkulan kenakalan rumaja, hartosna menata balik emosi rumaja anu tercabik-cabik éta. Emosi sarta rarasaan maranéhanana garah alatan ngarasa ditampik ku kulawarga, kolot, réncang-réncang, atawa lingkunganana saprak leutik, sarta gagalna prosés perkembangan jiwa rumaja kasebut. Trauma-trauma dina hirupna kudu dipungkas, konflik-konflik psikologis anu menggantung kudu dipungkas, sarta maranéhanana kudu dibéré lingkungan anu béda ti lingkungan saméméhna. Patarosanana: pancén saha sakabéh éta? Jelema tua-kah? Sedengkeun kolot geus lieur teuing mikiran masalah pakasaban sarta beungbeurat hirup séjénna. Saudaranya-kah? Maranéhanana ogé boga masalah sorangan, komo meureun maranéhanana ogé ngabogaan masalah anu sarua. Pemerintah-kah? Atawa saha? Henteu gampang pikeun némbalanana. Tapi, méré lingkungan anu alus saprak dini, dibiruyungan pamahaman baris perkembangan barudak urang kalayan alus, baris loba mantuan ngurangan kenakalan rumaja. Saeutikna henteu nambahan jumlah perkara anu aya." (asal Whandi.net/1 jan 1970).
Kenakalan rumaja, mangrupa salah si anak? atawa kolot? Alatan tétéla loba kolot anu henteu bisa berperan minangka kolot anu sakuduna. Maranéhanana ngan nyadiakeun materi sarta sarana sarta fasilitas pikeun si anak tanpa mikiran kaperluan batinnya. Kolot ogé mindeng nungtut loba hal tapi poho pikeun méré conto anu alus pikeun si anak. Sabenerna urang mopohokeun hiji hal sabot nyarita masalah kenakalan rumaja, nyaéta hukum kausalitas. Sabab, ti kenakalan saurang rumaja sok dikristalkan nuju faktor eksternal lingkungan anu arang nengetan faktor pangdeukeutna ti lingkungan rumaja kasebut dina hal ieu kolot. Urang sok meunteun yén loba perkara kenakalan rumaja lumangsung alatan lingkungan pergaulan anu kurang alus, kawas pangaruh réncang anu henteu bener, pangaruh média massa, nepi ka dina lemahnya iman hiji jalma.
Sabot urang nyarita ngeunaan iman, urang mempersoalkan peunteun sarta biasana mopohokeun hiji hal, nyaéta pangaruh kolot. Atikan kolot anu salah bisa waé jadi faktor sosiopsikologis utama ti timbulna kenakalan ka diri saurang rumaja. Sumawona lamun perkara négatif narajang kolot si rumaja, kawas perselingkuhan, perceraian, sarta pembagian harta gono-gini. Meureun urang perlu nyokot istilah anyar, kenakalan kolot.
Kolot, mindeng poho yén prilakunya berakibat dina barudakna. Alatan kahirupan ieu henteu ucul ti contek-menyontek prilaku anu kungsi aya. Bisa ogé alatan aya pembiaran ka laku-lampah anu mengarah dina kasalahan, ku kituna anu salah jadi kabiasaan. Para kolot ulah ngaharepkeun anakna jadi alus, lamun kolotna sorangan tacan jadi alus. Sabenerna nurani generasai hayang menghimbau É€œJangan ajari kami nyandung, ulah ajari kami ngomong jorok, henteu jujur, kedul diajar, kedul beribadah, mitresna teuing harta belebihan sarta poho ka Sang Panyipta, nyaéta Alloh.É€
Tulisan ieu mecakan ngajak merenung pikeun urang para kolot, yén kenakalan teu sok idéntik jeung rumaja, tapi malahan loba kenakalan anu dipigawé ku para kolot (di imah, di masarakat, sarta di pamaréntahan) anu pamustunganana ogé jadi inspirasi rumaja pikeun migawé bangor. Matak hanjelu memang! (asal O. Solihin)
Kenakalan kolot dina ikatan kulawarga
Contona kawas:
Resep berkata-kata garihal, resep menghujat atawa memaki, ngawurukan anak pikeun ngalakonan lalawanan sabot anak diganggu batur, resep menyakiti anak sacara fisik sarta psikis, ngudud seenaknya di hareup barudak, dl (masalah akhlak).
Teu malire palaksanaan saréat, solat contona, loba ogé urang kolot anu teu malire solat, melalaikan solat, komo henteu kungsi solat, ngantep barudak gadisnya henteu nutupan aurat, ngantep barudakna bergaul leupas (pacaran), ngantep barudakna minum-minuma n teuas, dll.
Kenakalan rumaja biasana dipigawé ku rumaja-rumaja anu gagal dina ngajalanan prosés-prosés perkembangan jiwana, boh dina waktu rumaja boh dina mangsa kanak-kanaknya. Mangsa kanak-kanak sarta mangsa rumaja lumangsung kitu singget, kalayan perkembangan fisik, psikis, sarta emosi anu kitu gancang. Sacara psikologis, kenakalan rumaja mangrupa wujud ti konflik-konflik anu henteu terselesaikan kalayan boh dina mangsa kanak-kanak boh rumaja para palakuna. Remen ogé didapati yén aya trauma dina mangsa tuluyna, perlakuan garihal sarta henteu nyenangkeun ti lingkunganana, atawa trauma ka kaayaan lingkunganana, kawas kaayaan ékonomi anu nyieunana ngarasa pendék diri.
Nungkulan kenakalan rumaja, hartosna menata balik emosi rumaja anu tercabik-cabik éta. Emosi sarta rarasaan maranéhanana garah alatan ngarasa ditampik ku kulawarga, kolot, réncang-réncang, atawa lingkunganana saprak leutik, sarta gagalna prosés perkembangan jiwa rumaja kasebut. Trauma-trauma dina hirupna kudu dipungkas, konflik-konflik psikologis anu menggantung kudu dipungkas, sarta maranéhanana kudu dibéré lingkungan anu béda ti lingkungan saméméhna. Patarosanana: pancén saha sakabéh éta? Jelema tua-kah? Sedengkeun kolot geus lieur teuing mikiran masalah pakasaban sarta beungbeurat hirup séjénna. Saudaranya-kah? Maranéhanana ogé boga masalah sorangan, komo meureun maranéhanana ogé ngabogaan masalah anu sarua. Pemerintah-kah? Atawa saha? Henteu gampang pikeun némbalanana. Tapi, méré lingkungan anu alus saprak dini, dibiruyungan pamahaman baris perkembangan barudak urang kalayan alus, baris loba mantuan ngurangan kenakalan rumaja. Saeutikna henteu nambahan jumlah perkara anu aya." (asal Whandi.net/1 jan 1970).
Kenakalan rumaja, mangrupa salah si anak? atawa kolot? Alatan tétéla loba kolot anu henteu bisa berperan minangka kolot anu sakuduna. Maranéhanana ngan nyadiakeun materi sarta sarana sarta fasilitas pikeun si anak tanpa mikiran kaperluan batinnya. Kolot ogé mindeng nungtut loba hal tapi poho pikeun méré conto anu alus pikeun si anak. Sabenerna urang mopohokeun hiji hal sabot nyarita masalah kenakalan rumaja, nyaéta hukum kausalitas. Sabab, ti kenakalan saurang rumaja sok dikristalkan nuju faktor eksternal lingkungan anu arang nengetan faktor pangdeukeutna ti lingkungan rumaja kasebut dina hal ieu kolot. Urang sok meunteun yén loba perkara kenakalan rumaja lumangsung alatan lingkungan pergaulan anu kurang alus, kawas pangaruh réncang anu henteu bener, pangaruh média massa, nepi ka dina lemahnya iman hiji jalma.
Sabot urang nyarita ngeunaan iman, urang mempersoalkan peunteun sarta biasana mopohokeun hiji hal, nyaéta pangaruh kolot. Atikan kolot anu salah bisa waé jadi faktor sosiopsikologis utama ti timbulna kenakalan ka diri saurang rumaja. Sumawona lamun perkara négatif narajang kolot si rumaja, kawas perselingkuhan, perceraian, sarta pembagian harta gono-gini. Meureun urang perlu nyokot istilah anyar, kenakalan kolot.
Kolot, mindeng poho yén prilakunya berakibat dina barudakna. Alatan kahirupan ieu henteu ucul ti contek-menyontek prilaku anu kungsi aya. Bisa ogé alatan aya pembiaran ka laku-lampah anu mengarah dina kasalahan, ku kituna anu salah jadi kabiasaan. Para kolot ulah ngaharepkeun anakna jadi alus, lamun kolotna sorangan tacan jadi alus. Sabenerna nurani generasai hayang menghimbau É€œJangan ajari kami nyandung, ulah ajari kami ngomong jorok, henteu jujur, kedul diajar, kedul beribadah, mitresna teuing harta belebihan sarta poho ka Sang Panyipta, nyaéta Alloh.É€
Tulisan ieu mecakan ngajak merenung pikeun urang para kolot, yén kenakalan teu sok idéntik jeung rumaja, tapi malahan loba kenakalan anu dipigawé ku para kolot (di imah, di masarakat, sarta di pamaréntahan) anu pamustunganana ogé jadi inspirasi rumaja pikeun migawé bangor. Matak hanjelu memang! (asal O. Solihin)
Kenakalan kolot dina ikatan kulawarga
Contona kawas:
Resep berkata-kata garihal, resep menghujat atawa memaki, ngawurukan anak pikeun ngalakonan lalawanan sabot anak diganggu batur, resep menyakiti anak sacara fisik sarta psikis, ngudud seenaknya di hareup barudak, dl (masalah akhlak).
Teu malire palaksanaan saréat, solat contona, loba ogé urang kolot anu teu malire solat, melalaikan solat, komo henteu kungsi solat, ngantep barudak gadisnya henteu nutupan aurat, ngantep barudakna bergaul leupas (pacaran), ngantep barudakna minum-minuma n teuas, dll.
Wasta : M.Irsyad HM
Kelas : XII IPA 5
Posted in: Essai
0 komentar:
Posting Komentar